| 介紹 |
"創建於1664年(明永曆十八年)，位於臺南市區東南的法華寺，屬於佛教的曹洞宗，與開元寺並稱為臺南兩大古剎。法華寺原是明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」，由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕席」，所以又稱「夢蝶園」。 李茂春，字正青，福建龍溪人，是明代隆武二年的舉人，也是鄭經的諮議參軍陳永華的好友。明永曆十八年(西元1664年),追隨明鄭軍隊及宗室由廈門來到臺灣，寓居於夢蝶園，終日誦經養性，生活灑脫飄逸。李茂春去世以後，茅舍被憎人們改為陶瓦，規模略加擴大，更名「準提庵」。第一任臺灣知府蔣毓英於清康熙二十三年(西元1684年)到任時，又改為佛寺，供奉釋迦牟尼佛。康熙四十七年(西元1708年)，鳳山知縣宋永清鑑於火神崇祀的重要，在重修時，便把前殿改為火神廟，中殿供奉大土，後院另設禪房，並將佛寺取名為法華寺。乾隆二十九年(西元1764年)法華寺已成為都城的名勝，臺灣知府蔣允熹為了使人能在這裡陶惰養性，特別加建圍牆。翌年，又在寺前挖了一座可以供端午節競渡的大池塘，命名為「南湖」，因為形狀像半月，所以也叫「半月池」，池的南邊還建了一幢榭臺叫「半月樓」。池的外圍，構築學書講堂，成為後世弟子誦習詩書的場所。可惜，這樣壯大的盛景和規模，在人為環境不斷的變化中，都已消聲匿跡，不建蹤影。尤其一九四五年二戰結束前夕，台灣遭受盟機轟炸，法華寺的大雄寶殿、南極殿、天王殿等都被炸毀，只有乾隆五十七年(西元1792年)台灣知府楊廷理所建，後代績修的關帝廳、大正7年(1918年)所建的功德堂、大正十五年(1926年)所建的納骨塔、及聚賢堂前叫橋亭和庭院等尚稱完好。今建築多屬二戰後新建，惟功德堂屬舊建物。 閩式平房，四合院，三進，磚牆石RC結構。左右兩殿前有歇山山門，內分兩進。左面殿祀文武聖帝，後殿奉福德正神;石前殿供奉火德星君：後進為聚賢堂，主祀夢蝶園主人李茂春神位。堂前院落設放生池一口，池上架木質橋亭一座稱為延壽橋，橋板全用花崗石鋪築，古意盎然．此外，法華寺石側納骨塔前的圍牆上，還保存著不少石刻碑記，如:陳永華的「夢蝶園記」碑，堪稱重要文物，值得參考。天王殿門神是彩繪名師潘麗水的作品，神韻生動，眼神靈活，鬚髮飄逸 。 四大天王神像位於天王殿內，各是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，其造型高大威赫，手中持劍鋒利、托琵琶調音、掌傘遮雨、拘蛟滑順，寓意「風調雨順」的民俗旨趣，其腳下踩著分別代表著「酒、色、財、氣」四個惡鬼。 八字牆壁堵的墨色壁畫的「莊周夢蝶」、「達摩九年面壁」等作品也是出自潘麗水之手。 聚賢堂前的橋亭古意盎然，具有傳統建築的美感，這裡也是昔日南社成員觴詠之地。石碑園內留有不少石碑，如「夢蝶園記」碑、「閒散石虎」碑等。" |